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中国历代军事思想

中国古代军事思想（见中国历代军事思想）

秦汉军事思想

［军事思想观点］

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必与士卒同滋味而共安危

中国古代著名兵书《黄石公三略》关于将帅自身修养的思想观点。语见《上略》。将帅关心爱护部下，以身作则，与士卒同安共危，是增强军队凝聚力的一个重要方面。历代兵家对此都有共识。如《孙子·地形》篇说：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”《尉缭子·战威》篇亦认为：“劳佚必以身同之，如...
兵革者国之用，城垒者国之固

中国西汉时期政治家桑弘羊等关于国防和战备的思想观点。语见《盐铁论·和亲》篇。在汉昭帝时所举行的盐铁会议上，围绕着对汉武帝征匈奴战争的评价以及是否应当加强边防建设问题，发生了激烈的争论。以“贤良文学”（各郡国推荐的人才）为一方，根据儒家的兵论宗旨，主张“贵以德而贱用兵”，以德亲近匈奴。御史大夫桑弘...
出军行师，将在自专

中国古代著名兵书《黄石公三略》反对将从中御的思想观点。语出《黄石公三略·中略》所引古佚兵书《军势》。将领率兵出征之时，战场上风云突变，急需尽快作出机断处置，而古代军事通信手段落后，与君主联系不便。在这种情况下，军事斗争的特殊性质就提出了“将在外君命有所不受”的客观要求。历代兵家大都不赞成君主盲目...
地利不如人和，武力不如文德

中国西汉时期典籍《盐铁论》中贤良文学们关于文德与武力关系的思想观点。语见《险固》篇。在汉昭帝时所召开的盐铁会议上，贤良文学（各郡国推荐的人才）们坚持《孟子》书中“固国不以山川之险”的观点，提出要以“仁义为阻，道德为塞，贤人为兵，圣人为守”，即使无山川之险、金城之固，也可以达到“中国无狗吠之警，而...
救边乃无患，中国乃得安宁

中国东汉时期思想家王符关于解救边疆危机、巩固国防的思想观点。语见《潜夫论·边议》篇。汉王朝在与匈奴军队多年的边境斗争中，逐步认识到加强边防建设对巩固中央政权的重要意义。《盐铁论·地广》篇所说的“边境强则中国安，中国安则晏然无事”，代表了当时一些兵学家的普遍看法。然而直到东汉时期，一些大臣显宦仍以...
军以赏为表，以罚为里

中国古代著名兵书《黄石公三略》关于合理运用赏罚两种治军手段的思想观点。语见《上略》。信赏明罚，古已有之。历代兵家也有许多关于赏罚的言论，如《司马法·天子之义第二》所言“赏不逾时”，“罚不迁列”；《六韬·龙韬·将威第二十二》所言“将以诛大为威，以赏小为明”等。《黄石公三略》侧重从征服人心的角度立论...
土地人民必相称

中国东汉时期思想家王符关于加强边疆建设的思想观点。语见《潜夫论·实边》篇。该书作者王符从“土地者民之本”的观点出发，反对当时一些边郡守令放弃土地、强迫边民内迁的荒谬做法。他指出，边民世守其田亩产业，“诚不欲去之”。而今“既夺土失业，又遭蝗旱饥遗，逐道东走，流离分散”，“饥饿死亡，复失太半，边地遂...
中国与边境，犹支体与腹心

中国西汉时期政治家桑弘羊等关于边境与内地战略关系的思想观点。语见《盐铁论·诛秦》篇。“支体”即肢体，指人的四肢。在汉昭帝时所召开的盐铁会议上，桑弘羊等人提出，中原（古时候一般称之为“中国”）的稳固与边境的安宁，是相辅相成的关系。就如同人的腹心和四肢一样，肌肤寒而四肢伤，腹痛而肠疾，自然会内外交攻...

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