中国从先秦至1949年各阶级、民族、政治集团及其军事家、军事理论研究者关于战争、军队等一系列军事问题的系统理性认识。中国作为世界上唯一延续至今而不间断的辉煌文明古国，其军事思想积淀之丰厚，体系之成熟，认识之深刻，载体之多样，对周边地区、民族和国家的影响之广泛，都远远超过其他古代文明国家。中国历代...

兵书 兵法 居安思危 令文齐武

中国古代著名兵书《吴子》关于加强战备的思想观点。语出《料敌》篇。该书根据历史上无数亡国绝世的惨痛教训，得出保障国家安全应当立足于有备无患、随时防止敌国进犯的结论。它以当时魏国与周边六国的情况为例，指出“齐阵重而不坚，秦阵散而自斗，楚阵整而不久，燕阵守而不走，三晋（指韩、赵、魏三国）阵治而不用”（...

中国战国后期著名将领白起关于战争与军队等问题的理性认识。白起（？～公元前257），又名公孙起，秦国郿（今陕西眉县东北）人。善用兵，奉秦昭王命，攻韩、魏、楚、赵，征战沙场37年，每战必胜。克城掠地，歼敌甚众。爵至大良造，封武安君。长平（今山西高平北）之战后，因与秦昭王意见分歧，不愿受命为将，被削爵...

中国先秦典籍《管子》重视武器装备的思想观点。语见《幼官》篇，意即完好精良的武器装备，是克敌制胜的基本条件。该书认为，国防力是综合国力的体现，它广泛涉及国家的经济、财政、政治、军事等各个方面，兵器技术和武器装备的制造、管理、使用是其中非常重要的内容。“凡兵有大论，必先论其器”（《管子·参患》）；“...

中国明代兵书《筹海图编》关于海防的思想观点。语见《御海洋》篇。该书根据多年抗御倭寇从海上入侵的教训，认识到中国扼守海岸的策略，已不适应抗击倭寇作战的需要。“防海之制谓之海防，则必宜防之于海，犹江防者必防之于江”（《筹海图编·御海洋》），“出海会哨，毋使入港者”（《筹海图编·直隶事宜》）为上策。具...

中国古代著名兵书《黄石公三略》关于将帅自身修养的思想观点。语见《上略》。将帅关心爱护部下，以身作则，与士卒同安共危，是增强军队凝聚力的一个重要方面。历代兵家对此都有共识。如《孙子·地形》篇说：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”《尉缭子·战威》篇亦认为：“劳佚必以身同之，如...

中国古代军事家、唐代名将李靖关于持久作战的思想观点。见清汪宗沂所辑《卫公兵法辑本》卷上《将务兵谋》。“兵贵神速”是古代兵家提出的重要用兵原则。以迅速的军事行动，趁敌人不及防备，予以猛烈打击，这一战法在战争史上曾经赢得了无数场辉煌的胜利。但是，如果敌将足智多谋，士卒又齐心协力，令行禁止，兵器锐利，...

中国古代兵学术语。早在战国时期的军事典籍中就多有使用，后世的使用范围则不断拓宽。其义有三：①一般指治军用兵的原则和方法，包括战略战术和军队建设理论等。“兵法之教”（《战国策·秦策》）；“孙膑尝与庞涓俱学兵法”（《史记·孙子吴起列传》）；“阴以兵法部勒宾客”（《史记·项羽本纪》）；“兵法九人，主讲...

中国古代军事家、唐太宗李世民关于权变速战的思想观点。语见《旧唐书·裴寂传》。隋大业十三年（617），李渊起兵后，进取河东。屈突通拒守，攻之不下。裴寂认为，屈突通一时难于攻取，如舍此入关，恐腹背受敌，建议先克河东，然后入关。李世民认为不可，说“兵法尚权，权在于速。宜乘机早渡，以骇其心”。主张乘士气...

中国古代著名兵书《孙子》重视军队质量建设的思想观点。语见宋本十一家注《孙子·行军》：“兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。”（《银雀山汉墓竹简》本作“兵非多益”，《武经七书》本作“兵非贵多益”）意思是说，用兵并不是数量越多越好，只要不专恃武力，轻举妄动，能够集中兵力，正确判断敌情，选...